Un monde en noir et blanc

Dans un monde en noir et blanc, les Indiens les plus foncés de peau ne sont pas noirs, ils sont Indiens. Les Sénégalais ou les Camerounais, en revanche, sont noirs. Au mieux, ils sont - indistinctement - africains. Dans la postcolonie, il subsiste du colonial. Le travail de décolonisation exige patience et persévérance tant les clichés sont pratiquement efficients, les représentations pérennes et les langages inadaptés. Comptons sur nous : telle est la politique de l’amitié.

• Le Clézio: La liberté, comme une supplique, comme un appel dans la voix du blues et du jazz — Par Jean-Marie Gustave

• Le postcolonial et l'amitié comme politique — Par Seloua Luste Boulbina

• La créolisation et la persistance de l‘esprit colonial — Par Édouard Glissant,Patrick Chamoiseau

• L'esclavage dans le monde actuel : vivre en présence du passé — Par Souleymane Bachir Diagne

• Nos ancêtres les Gaulois… La France et l'esclavage aujourd'hui — Par Myriam Cottias, Crystal Fleming, Seloua Luste Boulbina

• Afro-américanisation : d'Haïti à New York City — Par Stéphanie Melyon-Reinette

• Les troupes coloniales françaises et l'occupation de la Rhénanie (1918-1930) — Par Christelle Gomis

• La peau et le masque: images de la femme noire dans les contes maghrébins — Par Fatma Agoun Perpère

  : : : : : : : Laura Hengehold: Sorcellerie, subjectivation et souveraineté : Foucault au Cameroun*
  Jean-Godefroy Bidima: Philosophie et traditions dans l‘espace public africain
  Matthieu Renault: Vie et mort dans la pensée de Frantz Fanon
  Ismaël Sélim Khaznadar: Constantine
  Kader Attia et Seloua Luste Boulbina: L'art comme réappropriation du monde

• Sorcellerie, subjectivation et souveraineté : Foucault au Cameroun* — Par Laura Hengehold

• Philosophie et traditions dans l‘espace public africain — Par Jean-Godefroy Bidima

• Vie et mort dans la pensée de Frantz Fanon — Par Matthieu Renault

• Constantine — Par Ismaël Sélim Khaznadar

• L'art comme réappropriation du monde — Par Kader Attia, Seloua Luste Boulbina