Volume 1, numéro 2

Cette étude a pour objectif d’analyser les modèles de prise en charge des jeunes toxicomanes ainsi que la récidive qui en découle à Abidjan. L’hypothèse postule que les dysfonctionnements des centres de traitement et les structures familiales conditionnent les jeunes toxicomanes à la récidive après leur traitement. L’observation et les différents entretiens menés auprès des jeunes toxicomanes eux-mêmes et leurs familles, du personnel soignant (médecins, infirmiers) et responsables administratifs, du personnel d’encadrement et de suivi ( assistants sociaux, psychologues) intervenant au Centre d’Accueil de la Croix-Bleue, confirment que le style et le contenu du traitement, l’abandon du traitement lié au coût élevé, les difficultés de fonctionnement du centre et la difficile réinsertion socio- familiale post-traitement des jeunes toxicomanes constituent des défis majeurs à une resocialisation réussie de ceux-ci à Abidjan. Il importe donc de prévenir la récidive en réduisant ces facteurs de risque dans le sens d’une réintégration sociale réussie des jeunes toxicomanes à Abidjan.

Cette étude examine les motivations derrière la forte présence d'enfants sur le site minier de Luhihi. Les résultats de cette étude montrent que les motivations derrière l'accès des enfants à ce site minier ne sont pas seulement liées à la pauvreté, comme de nombreuses études l'ont montré. Il s'agit également des multiples conditions socio-sanitaires, politiques et culturelles qui existent souvent dans un contexte donné. Dans cet article, les auteurs ont constaté que malgré la présence d'acteurs sur le terrain et toutes les initiatives prises, les enfants sont toujours nombreux sur ce siteminier et la situation ne semble toujours pas s'améliorer. En analysant en profondeur les initiatives prises par les acteurs étatiques et non étatiques sur le site de Luhihi pour mettre fin au travail des enfants dans l'exploitation aurifère, certains aspects importants font défaut. Il ressort clairement de cette étude que parler de l'évacuation des enfants du site minier de Luhihi appelle des questions sur les conditions d'applicabilité d'un tel processus, son efficacité, et sa durabilité, entre autres.

Dans le monde d'aujourd'hui, il existe plusieurs approches qui tentent d'expliquer l'homosexualité, notamment les approches psychologique, psychanalytique, biologique et religieuse. Chacune d'entre elles explique la question d'une manière différente. Pour certains, l'homosexualité est une déviation sexuelle, pour d'autres elle est le résultat d'une expérience infantile, notamment pendant la période œdipienne, tandis que d'autres encore pensent qu'elle est liée à l'environnement immédiat et/ou à des traumatismes vécus par l'individu. Dans l'approche religieuse, l'homosexualité est donc non seulement considérée comme un péché mortel, mais surtout comme une violation grave du cours naturel des valeurs humaines, qui, selon cette approche, doivent rester inchangées. Dans cette perspective, nous avons jugé utile d'analyser cette question de l'homosexualité et de l'Eglise, en nous concentrant sur l'Eglise chrétienne, car certains chrétiens aujourd'hui dans le monde et en Afrique ont des points de vue divergents, allant de la tolérance, l'acceptation ou encore de l'indifférence et du rejet de l'homosexualité.

L'esprit entrepreneurial et les langues constituent un facteur déterminant dans la création d’entreprise, moteur de développement. Dans un pays en voie de développement où un problème d’emploi se pose, nous nous interrogeons sur les moyens permettant de relever ce défi. Les compétences entrepreneuriale et linguistique d’un individu sont un atout important dans la résolution de cette problématique. Notre étude démontre au moyen d’une enquête, l’apport de l’esprit entrepreneurial et des langues dans le processus de création d’une entreprise à Lubumbashi.

L’autonomie Katangaise réside principalement dans la recherche de l’indépendance vis-à-vis du pouvoir central de Kinshasa, cette démarche a vu son apogée dans la courte période de la sécession. Cette vision autonomiste, qui réclame soit la sécession du Katanga soit de l’application du Fédéralisme comme mode de gouvernance en RDC n’a pas réussie pour plusieurs raisons : la domination du gouvernement central depuis l’époque colonial jusqu’à dans la période du règne du Président Mobutu, des problèmes diplomatiques et militaires et des conflits des tributs en interne... Cet article démontre, à travers l’analyse de l’histoire telle que présenté par Michel Lwamba Bilonda, que le manque de culture entrepreneuriale est l’une des principales causes de l’échec de cette vision. Cette culture a deux aspects : la création de ses propres entreprises, qui permet de contrôler l’économie (esprit d’entreprise) et le développement des valeurs entrepreneuriales (esprit d’entreprendre).

Cet article est le résultat d'une étude portant sur la nature de taxation du stationnement des véhicules dans le centre–ville de Lubumbashi en République démocratique du Congo ainsi que sur le mécanisme de sa perception. En réalisant cette investigation, nous avons cherché à mettre en évidence d’une part les forces et les faiblesses du système existant, et d'autre part l'association entre le stationnement et toutes les variables possibles d’expliquer le phénomène du stationnement dans le centre-ville de Lubumbashi. Pour aboutir à cet objectif, nous avons fait usage de l’analyse AFOM, afin de déterminer qualitativement, les atouts, les faiblesses, les opportunités ainsi que les menaces du mode de taxation du stationnement en vigueur. En effet, le nouveau mode de taxation envisagé pour notre champ d'étude prend en compte 4 (quatre) facteurs significatifs, à savoir - la catégorie du véhicule, - l'emplacement du véhicule en stationnement, - le jour de la semaine dont le véhicule pourrait être stationné ainsi que la durée du stationnement. Après analyse des données collectées sur le terrain, nos résultats montrent qu'il existe une association très significative entre les facteurs qui interviennent dans le taux de la taxe de stationnement et le phénomène de stationnement.

Cet article est le résultat d’une série des réflexions sur la vie des communautés riveraines des entreprises minières en République démocratique du Congo. Il a été réalisé par les experts du bureau d’études Palme Africaine Group SARL situé dans le Sud-Est de la RD. Congo et plus précisément dans la ville de Lubumbashi. L’analyse des enjeux socio- économiques et culturels, le cadre juridique autour d’un projet RAP (Resettlement Action Plan, en anglais) en RDC ont fait objet de cette série de réflexion. Les résultats obtenus ont montré qu’un projet RAP sans accompagnement technique des communautés concernés est sujet de la pauvreté des communautés riveraines, suivi d’une perte des habitudes socio-culturelles par ces dernières. En plus, un défi criant dans l’application des textes légaux liés à l’exercice de cette activité en RDC a été constaté. Par conséquent, cette étude suggère aux diverses sociétés minières de solliciter les services d’un bureau d’étude spécialisé dans ce domaine avant, pendant et après tout projet RAP.

La misère, état d’extrême pauvreté qui suscite la pitié, n’a cessé et ne cesse de décimer la population mondiale à l’aune du XXème siècle. Elle concourt inéluctablement à la perdition de l’homme. Le roman étant une histoire que l’on raconte pour divertir et décrier, Les Célibataires décrivent avec ironie et âpreté la misérable déchéance des aristocrates après la Révolution française de 1789 et la Première Guerre mondiale. Ils vivent dans la ruine, la pauvreté et le chômage les plus atroces qui les plongent aussi bien dans l’angoisse et le désespoir d’un avenir incertain que dans la mésentente et la cruauté de plus en plus acerbes. Loin d’être toujours répréhensible, la misère apparaît néanmoins comme une interpellation des gouvernants à la prise de conscience et de responsabilité du rôle qui leur incombe dans leprocessus de la suppression totale de cette maladie sociale qui porte atteinte au plein épanouissement de l’homme. Montherlant apparaît ainsi comme un éveilleur de conscience collective et surtout un rédempteur de l’humanité.